Lelang Tanah Wakaf MI Miftahul Huda

Sisihkan sebagian harta, andil dalam pembayaran sebidang tanah untuk diwakafkan secara kolektif (bersama) untuk pengembangan MI Miftahul Huda - RA Nurul Huda Sumberejo 01. (Desa Sumberejo, Kecamatan Pabelan Kab. Semarang) Harga tanah wakaf per meter : Rp 125.000, (termasuk perkiraan biaya sertifikasi). Yang berkehendak untuk mewakafkan sebagian hartanya, segera hubungi : 1. Kantor MI Miftahul Huda atau RA Nurul Huda Sumberejo 01, Alamat: Krajan Kidul Sumberejo Kec. Pabelan Kab. Semarang HP : 085640491648, 087863287559 2. M. Syukri, Krajan Kidul Sumberejo: (085741474784) 3. Suwardi, Krajan Kidul Sumberejo: (085641674044) 4. Marsono, Krajan Lor Sumberejo : (08179577757) 5. Sahal Abdillah, Krajan Kidul Sumberejo (08179510828) 6. Pengurus dan Panitia Lelang Wakaf MI dan RA Sumberejo 01

Pelatihan IT 2011

PELATIHAN IT 3 YANG BERLANGSUNG

DI KANTOR SPPQT KALI BENING

GAGALNYA PEMERINTAHAN 2008-2012

Opini

GAGALNYA PEMERINTAHAN 2008-2012

Pemerintah Indonesia pada masa 2008-2012 belum bisa membawa kemajuan yang pesat bagi bangsa Indonesia, baik kemajuan di bidang sosial, pembangunan, maupun kebudayaan. Menurut saya kegagalan pemerintah kali ini disebabkan karena kurangnya pemikiran para pejabat terhadap kebutuhan masyarakat dan kemajuan bangsa. Hal ini dapat dibuktikan bahwa banyak pejabat yang saling bertengkar karena masalah golongan mereka sendiri. Misalnya terjadi kontra antara partai GOLKAR dan DEMOKRAT. Selain itu kegagalan juga disebabkan karena pemimpin-pemimpin yang tidak jujur(koruptor). Dengan koruptor yang merajalela pembangunan dan kesejahteraan masyarakat sulit untuk dicapai.

Didalam UUD dan Pancasila tertera begitu jelas tentang keadilan dan kesejahteraan rakyat yang menjadi bagian tujuan dari bangsa Indonesia. Coba kita renungkan kembali tentang keadilan dan kesejahteraan rakyat, Apakah semuanya sudah bisa kita rasakan???

jika anda mengatakan sudah berati anda adalah salah satu dari korban penipuan para pejabat””””

saya berfikir pemerintah tidak begitu peduli dengan masyarakat karena pada realitanya banyak para pejabat hidup mewah di atas penderitaaan masyarakat. Contoh: banyak warga negara yang masih kekuranggan sandang dan pangan, banyaknya pengangguran, banyaknya anak jalanan, sedangkan pemerintah makan enak tidur nyenyak, jalan-jalan dengan mobil mewah( hasil menipu rakyat).

Kasus korupsi sekarang begitu gentar banyak pembicara hebat di bayar untuk membolak-balikan fakta agar bebas penjara, tetapi jika masyarakat kecil yang mencuri dengan nilai yang tidak begitu besar tidak ada pengacara langsung dipenjara. Buktikan “ dari rakyat untuk rakyat”

Disini saya bukan menghina pemerintah atau menjelek-jelekan pemerintah tetapi saya bicara berdasar fakta dan hanya sebatas pendapat saya.

LINUX

Menurut saya linux adalah system operasi yang cocok untuk bekerja karena system operasi linuk terbebas dari serangan virus sehingga file – file pekerjaan kita takakan rusak oleh virus, dan jika menggunakan linuk akan terasa lebih murah karena linux adalah system operasi yang bebas dan gratis.

PENGERTIAN LINUX

Linux adalah nama yang diberikan kepada sistem operasi komputer bertipe Unix. Linux merupakan salah satu contoh hasil pengembangan perangkat lunak bebas dan sumber terbuka utama. Seperti perangkat lunak bebas dan sumber terbuka lainnya pada umumnya, kode sumber Linux dapat dimodifikasi, digunakan dan didistribusikan kembali secara bebas oleh siapa saja

Nama "Linux" berasal dari nama pembuatnya, yang diperkenalkan tahun 1991 oleh Linus Torvalds. Sistemnya, peralatan sistem dan pustakanya umumnya berasal dari sistem operasi GNU, yang diumumkan tahun 1983 oleh Richard Stallman. Kontribusi GNU adalah dasar dari munculnya nama alternatif GNU/Linux.

PEMOLORAN WAKTU MASUK

Pada tanggal 25 agustus 2011, terjadi pemoloran jam masuk pelatiahn IT yang pelaksanaannyadi kantor SPPQT di Desa Kalibnening Kecamatan Tingkir Salatiga, yang seharusnya masuk pada jam 08.00 namun molor hingga jam 8 lebih, hal ini dikarenakan karena udara yang dingin sehingga para anggota LSD enggan untuk bangun dari tidurnya. Selain disebabkan oleh suhu yang cukup dingin juga disebkan waktu tidur yang cukup malam juga masih merasa .

RAMBUT GEMBEL

Kebudayaan jawadalam desa saya masih sangat kental,salah satunya untuk tradisi penyukuran rambut gembel anak-anak kecilyang berumur 7 tahun kebawah.dalam tradisi penyukuran rambut gembel didaerah saya,harus sangat hati-hati?

Dalam bulan jawa,bulan suro adalah bulan yang baik untuk melakukan penyukuran anak berambut gembel,"kenapa penyukuran anak berambut gembel di daerah ku harus di lakukan dengan hati-hati??"

Dalam tradisi jawa di daerah saya,penyukuran anak berambut gembel di daerah saya masih sangat keramat.karena tradisi penyukuran rambut gembel sang orang tua harus menuruti apa kemauan anak yang mau di cukur dan harus wajib di turuti!dan penyukuran pun hanya boleh di lakukan ketika anak berumur dibawah 7 tahun.karena keramatnya tradisi penyikuran rambut gembel di daerah saya,sampe-sampe oleh pemerintah daerah diadakan penyukuran masal tahunan untuk anak penderita rambut gembel yang orang tuanya tidak mampu untuk menuruti apa kemauan anaknya jika rambut gembelnya mau di cukur.

Kerajinan tas belanja

Di tempat kami LSD Merapi ada sebuah kerajinan yaitu kerajinan tas belanja,selain harga yang murah di jamin kualitas terbaik karena di pilih dari bahan-bahan yang berkualitas tinggi.

kami mengadakan kerajinan ini bukan semata-mata mencari keuntungan,tapi juga membantu ibu-ibu rumah tangga di mana saat mereka belanja mereka susah untuk membawa barang belanjaannya,sehingga kami membuat tas ini dengan sebaik mungkin agar dapat membantu tugas-tugas mereka.di mana ibu-ibu kalau belanja begitu banyak.

Selain membantu ibu-ibu rumah tangga sekitar,kami juga memasarkan tas ini di berbagai wilayah.

selain kualitas terbaik,tas yang kami buat harga juga cukup terjangkau,berkisar antara Rp 8000 sd Rp 20,000.

Tas bisa di dapat di tempat kami,tepatnya dukuh suroteleng,kec.Selo,kab.Boyolali.atau bisa melalui contact person di bawah ini.

Contact person

Budi : 0857272251114

PANDE BESI DK NGEGOT DS SUMBERAGUNG

pusat kerajinan pande besi di Desa sumberagung terletak di Dukuh Ngegot, Rt 1-7 Rw 1. daerah ini dikenal dengan kerajinan pande besi yang berupa pisau dapur, sabit dan alat alat pertanian lainyya, dan penjualannya hingga ke luar jawa.

"Tidak semua warga Ngegot bisa membuat peralatan itu. Hanya beberapa orang. Itupun diperolehnya secara turun-temurun,” ujar Kadus V Ngegot, Sumberagung, Romadhin. Romadhin menjelaskan perbedaan Ngegot dengan daerah sentra pandai besi lain di Boyolali terletak pada finishing alat yang dibuat. Diakui Romadhin, harga jual peralatan dari Ngegot lebih mahal dibandingkan dengan tempat lain. Namun hal itu tidak menyurutkan konsumen untuk terus membeli peralatan pertanian dari Ngegot. “Meski lebih mahal, hasil produksi warga Ngegot itu masih banyak dicari oleh warga. Bahkan penjualan hingga ke luar Jawa,” papar dia. salah satu pengrajin, Pujiman mengatakan, usaha pande besinya telah dilakoni bertahun tahun, dan turun menurun dari keluargannya.

pada awalnya, para pengrajin pande besi menggunakan alat alat yang manual dan sederhana,berupa pompa dengan dua tabung,tetapi sekarang suah di ganti dengan blower untuk memudahkan memanasi besi yang akan di jadikan peralatan dan sudah menggunakan gerinda untuk finishingnya.

selain membuka usaha di rumah masing masing, biasanya para pengrajin memiliki kios kios di wilayah Boyolali utara, dan di jual ke pasar pasar, seperti Pasar kemusu dan Pasar Ngegot itu sendiri.

"BAGI SIAPA PUN YANG INGIN MEMBELI PERALATAN PERTANIAN, ATAU INGIN MEMBUAT ALAT ALAT PERTANIAN DAPAT MENGHUBUNGI SAYA, 085729265464 ATAU 085229341481(BP. GUNADI)"

Dampak Kenaikan BBM Terhadap Kreatifitas Petani

Akibat dari kenaikan harga BBM berimbas pada produktifitas petani, dikarenakan dengan naiknya harga BBM maka harga bahan pokok pertanian juga ikut naik (khususnya harga pupuk). Hal itu menyebabkan para petani sebagian beralih kepada pekerjaan yang lain seperti buruh pabrik, dll. Sedangkan para petani yang masih bertahan pun tidak bisa mendapatkan hasil panen yang maksimal dengan adanya kendala pada harga pupuk tersebut. Lebih mirisnya lagi, disaat harga pupuk melonjak yang terjadi pada harga hasil panen petani malah menurun, oleh karena itu para petani smerasa keberatan untuk membeli pupuk kimia.

Disisi lain, dengan adanya problem tersebut seharusnya malah dapat meningkatkan kreativitas para petani yaitu dengan membuat pupuk organik dari bahan alami. Mungkin dengan seperti itu dapat membuat petani lebih ringan dalam mengolah lahan pertaniannya tanpa ketergantungan pupuk kimia. Selain itu, kwalitas tanah yang dihasilkandari pupuk organik lebih baik daripada pupuk kimia, karena tanah yang tadinya tidak produktif menjadi subur dan mudah untuk ditanami berbagai macam tanaman yang sesuai engan iklim daerah tersebut. Berbeda dengan pupuk kimia, penggunaan pupuk kimia yang berlebihan akan merusak unsur-unsur tanah.

Dari beberapa hal tersebut, maka dapat ditarik kesimpulan bahwa tidak selamanya petani harus menggunakan pupuk kimia, terlebih jika harga pupuk kimia kurang dapat dijangkau oleh petani.

Peningkatan Kualitas susu Sapi Perah

Saat ini para peloper susu menginginkan susu yang berkualitas,sedangkan kualitas susu tergantung pada kualitas pakan yang kita berikan kepada sapi tersebut.untuk itu di desa kami peningkatan kualitas pangan pada sapi sangat dianjurkan untuk meningkatkan kwalitas susu sapi perah.

untuk meningkatkan kualitas pakan itu sendiri,kami biasanya menambahkan porsi makan kepada sapi,yang biasanya 1 sampai 2 kali kami tambahkan menjadi 3 kali.yang jadi masalah buat kami ketika musim kemarau,karena ketika musim kemarau kualitas pakan/rumput sedikit berkurang,untuk menanggulanginya kami tingkatkan kualitas katulnya.

jualitas susu juga dipengaruhi pada kesehatan dari sapi tersebut.untuk itu kami biasanya memeriksakan sapi-sapi kami setiap 1 bulan sekali.dan memberikan tambahan vitamin kepada sapi-sapi tersebut.

HIDUP BERAWAL DARI MIMPI

semua jalan hidup yang kita jalani takn terlepas dari cita angan dan minpi sesuai yang kita harapkan namun jika kenyataan tak seperty mimpi yang kita inginkan kita hsrus bersabar dan harus berusaha lebih keras lagi tuk dapat kan mimpi kita ...... dan jangan takut untuk bnermimpi dan jangan ragu untuk berharap karena semua usah yang kita jalani tak lepas dari semua itu ..... juga tak lepas dari usaha, karena jika hanya bermimpi dan berharap tanpa usah bitu sama sama saja percuma dan takkan menghasilkan apa apa...... jadi kita butuhkan keduanya untuk menjadi apa yang kita inginkan

RIWAYAT KYAI GUSTI DAN ASAL-USUL DUSUN LANJAN

PROFIL SINGKAT DESA LANJAN DAN DUSUN LANJAN

Desa Lanjan adalah sebuah desa kecil yang terletak persis di sebelah selatan Desa Sumowono, jarak tempuh jika dari Desa Sumowono ke Desa Lanjan hanya sekitar 1 Km sedangkan kija perjalanan dari arah ibukota Kabupaten Semarang, yaitu Ungaran ke Desa Lanjan kurang lebih 20 Km. Desa Lanjan di sebelah Utara berbatasan dengan Desa Sumowono, di sebelah Timur berbatasan dengan Desa Banyukuning, di sebelah barat berbatasan dengan Desa Candi Garon dan di sebelah selatan berbatasan dengan Desa Trayu. Desa Lanjan memiliki luas wilayah 425 Ha dengan areal persawahan yang menempati porsi lahan terbesar, maka tak heran jika sebagian besar penduduknya berprofesi sebagai petani dan disusul profesi pedagang, di karenakan adanya faktor kedekatan geografis dengan pasar Sumowono. Desa Lanjan hanya memiliki sebuah sungai yang cukup besar yaitu Kali Ringin, sungai ini memiliki hulu di daerah Gondangan, sungai yang bernama Kali Ringin ini mengalir kearah barat hingga menyambung ke Kali Bodri.

Desa yang terletak di ketinggian 900 diatas permukaan laut ini sekarang berpenduduk berjumlah 3.686 jiwa yang terdiri dari 1.763 laki-laki dan 1903 perempuan. Aspek pendidikan cukup berkembang di desa ini tampak dari jumlah Sekolah Dasar Negeri sebanyak dua buah, Madrasah Ibtidaiyah satu buah dan Taman kanak-kanak sejumlah tiga buah. Aspek spiritualitas Islami sangat kental di desa ini, mungkin karena dekat dengan pondok pesantren di Desa Sumowono, dan hampir di setiap Dusun di Desa Lanjan memiliki masjid. Jumlah Dusun di Desa Lanjan ada 7 Dusun antara lain: dusun Lanjan, dusun Kali Banger, dusun Jambon, dusun Susukan, dusun Larangan, dusun Tegalroto dan dusun Ngelo. Mengenai dusun Lanjan ini di sebelah utara berbatasan langsung dengan Desa Sumowono, disebelah berbatasan dengan dusun Njambe ( Wilayah CAndi Garon )  dan dusun Tegalroto, disebelah timur berbatasan dengan Dusun Kali Banger, dusun Jambon dan dusun Susukan. khusus mengenai Dusun Lanan ini di huni oleh 221 kepala keluarga dan terdapat 166 kepala rumah tangga.

RIWAYAT DUSUN LANJAN

Sejarah awal Dusun Lanjan tidak dapat dilepaskan dari peranan pasangan suami istri yang berprofesi sebagai petani yang berasal dari Desa Candi Garon yang dkemudian hari akan disebut sebagai Kyai Rusmi dan Nyai Rusmi, ada pula yang memberikan nama Kyai Arum dan Nyai Arum, serta ada pula yang memberikan nama Kyai Abdul Madjid dan Nyai Abdul Madjid. Mereka berdua ini berasal dari Dukuh Candi, yang sekarang masuk dalam Desa Candi Garon, dan bekerja menggarap sawah di Dusun Lanjan. Pada awalnya pasangan suami istri petani ini memiliki rumah sekaligus bobak citak atau pendiri daerah Candi Garon, lalu mereka bermaksud mencari penghidupan lain dengan keluar dari desanya. Akhirnya, mereka menggarap sebidang tanah di wilayah yang kemudian di sebut dengan nama Dusun Lanjan ini. Jarak antara rumah mereka di Desa Candi Garon dengan tempat garapan mereka, cukup jauh sehingga mereka membawa bekal bahan makanan yang masih mentah untuk dibawa ke sawah dan dimasak disana.

Lama-kelamaan mereka berpikir untuk mendirikan sebuah gubuk sebagai sarana tempat tinggal mereka. Selain itu mereka juga membawa serta lembu mereka yang biasa digunakan untuk membajak sawah dan dibuatkan kandang di sekitar gubuk tempat tinggal mereka. sejak saat itu Kyai dan Nyai Rusmi merasa senang tinggal di Dusun lanjan ini hingga mereka memiliki keturunan disini. Dalam perkembangannya, penduduk Dusun Lanjan bukan saja berasal dari anak keturunan Kyai dan Nyai Rusmi saja, namun sudah banyak sekali pendatang dari luar daerah. Menurut cerita penutur, yaitu Pak Taris, kebanyakan penduduk Lanjan berasal dari wilayah Mataram atau Yogya. Mereka menyingkir kearah utara karena di wilayah Mataram terjadi situasi yang kurang aman karena merajalelanya gerombolan berandal atau penjahat. Rombongan orang-orang Mataram ini kemudian tiba di daerah Lanjan, menurut cerita, profesi para pendatang dari Selatan ini adalah sebagai pedagang ikan asin.

Mayoritas penduduk Lanjan adalah bukan keturunan langsung dari Kyai dan Nyai Rusmi melainkan dari orang-orang pendatang dari wilayah selatan misalnya dari daerah Menoreh dan daerah Yogya. Sedangkan keturunan langsung dari Kyai dan Nyai Rusmi sampai sekarang ada di dusun Suruhan bernama Mbah Mudji Marsaid, sedangkan di Dusun Lanjan sendiri juga ada keturunannya yang bernama Pak Ridwan namun sudah meninggal.  
Cerita mengenai kehebatan Kyai Rusmi ini tidak saja terletak pada kepandaian menemukan dan membuka hutan untuk dijadikan sawah, namun beliau juga memiliki daya linuwih seperti orang suci. Menurut cerita, setelah membuka sawah kemudian bermaksud akan mengairinya. Lalu beliau menancapkan sebuah incis atau sejenis tongkat yang berujung besi aji kemudian beliau mencabutnya dan serta merta keluarlah air. Sumber air atau blumbang sedianya untuk anak cucunya dalam memenuhi kebutuhan mengairi sawah mereka dikemudian hari namun karena perkembangan jaman penduduk setempat cenderung tidak merawat sumber air ini sehingga saat ini dapat dikatakan sumber air ini tidak mengalir. Menurut penutur, yaitu Pak Sarbi, rusak dan padamnya sumber air ini larena ulah dari penduduk yang melanggar pantangan yang berlaku di blumbang ini. pantangan tersebut antara lain dilarang mencuci alat dapur terutama sarangan dan dilarang membuang kotoran di blumbang ini. Masyarakat kebanyakan tidak mengindahkan hal ini dan bahkan melanggarnya sehingga sumber air di sini berkurang debit airnya lalu pada akhirnya mati.
Dusun Lanjan setidaknya memiliki tiga sumber mata air yang merupakan peninggalan dari Kyai Rusmi selaku pendiri dusun ini, ketiga blumbang itu antara lain blumbang Kali Tumpak, blumbang Kali Wetan dan blumbang Kali Beji. Dari ketiga blumbang ini, hanya blimbang Kali Beji yang masih terawat dengan baik serta memiliki debit air yang melimpah. Sedangkan kedua blumbang yang lain dijadikan tempat merendam kayu. Cerita mengenai daya linuwih dari tokoh Mbah Kyai Rusmi adalah mengenai peralatan pertaniannya yaitu alu dan lesung. Konon tempat alu dan lesung ini kemudian bernama daerah Tumpak. Di wilayah Lanjan terdapat aturan untuk dilarang memukul lesung pada malam hari.
Hubungan kemasyarakatan antara penduduk desa Lanjan dengan penduduk dusun CAndi di desa Candi Garon juga memiliki kisah yang unik. Dalam masalah pernikahan, antara penduduk desa Lanjan dengan penduduk dusun Candi dilarang menjalin hubungan pernikahan. Menurut cerita, hal ini terjadi karena asal dari pendiri atau bobak citak wilayah Lanjan yaitu Kyai dan Nyai Rusmi berasal dari dusun Candi sehingga menurut keyakinan masyarakat penduduk desa Candi "lebih tua" dari penduduk Lanjan. Kyai dan Nyai Rusmi hingga akhir hayatnya tetap tinggal di Dusun Lanjan dan dimakamkan di sebuah bukit yang kemudian bernama Bukit Manjeran, bukit ini masuk wilayah Lanjan. Menurut cerita tutur, beliau berdua memilih untuk dimakamkan di wilayah Lanjan karena mereka berdua telah menemukan kebahagiaan di tempat ini. Daerah Lanjan merupakan kawasan yang subur sehingga akan mendatangkan kebahagiaan bagi siapa saja yang hidup di daerah ini. 


KISAH KYAI GUSTI DARI TEGALREJO HINGGA LANJAN


Wilayah lanjan memiliki sebuah kawasan pemakaman yang berada di bukit Manjeran, di kawasan pemakaman ini terdapat sebuah makam yang oleh masyarakat dan peziarah dinamakan makam Mbah Kyai Gusti. Makam ini selalu ramai d kunjungi para peziarah setiap hari Jum'at Kliwon. Peziarah yang ke makam ini datang dari penjuru tanah air. Seringkali kedatangan para peziarah ini didasari  niat untuk meluluskan hajat mereka, misalnya mengenai  kepangkatan, ketentraman dan kesehatan. Menurut cerita dari para orang tua, sosok Kyai Gusti Sayyid Abdurrahman ini bukan orang asli dari dari Lanjan melainkan beliau adalah seorang pendatang dari wilayah selatan atau lebih tepatnya dari daerah Yogyakarta. Beliau datang ke Lanjan sekitar paruh pertama abad XIX atau setelah selesainya Perang Jawa yang di kobarkan oleh almarhum Pangeran Diponegoro. Kyai Gusti Abdurrahman merupakan salah satu penasehat Pangeran Diponegoro yang ikut menyingkir  ke daerah utara sambil menyiarkan agama islam. Menurut cerita, nama beliau adalah Kyai Abdurrahman dan ada pula yang menyebutnya Mbah Kyai Gusti Sayyid Abdurrahman. Perjalanan beliau dari Yogyakarta terus ke arah utara melewati Pingit-Temanggung. Ketika tiba disuatu tempat dan melewati sebuah uwot atau jembatan jecil, kaki dari kuda tunggangannya terperosok sehinggakaki kuda tersebut patah.  Untuk mengingat peristiwa ini maka Kyai Gusti ini menamai daerah tersebut Kradenan-Jembatan. Perjalanan Kyai Gusti kemudian di lanjutkan hingga tiba di dearah Sumowono, Kyai Gusti mendirikan sebuah rumah sehingga wilayah tempat tinggalnya disebut Kradenan-Kampung.
Selama menetap di Sumowono dan menyebarkan syiar islam, beliau juga mendirikan sebuah masjid yang digunakan sebagai pusat syiar islam. Ketika masjid tersebut berdiri masih belum  ada sumber air yang memadai untuk di gunakanalam keperluan masjid. Kemudian beliau berjalan, ke utara menuju ke bawah Gunung Ungaran, disana beliau menancapkan sebuah incis ( tongkat, berujung besi aji ). Ketika incis dicabut, maka keluarlah sumber air yang melimpah ruah, kemudian sumber air tersebut diberi nama Tuk Mubalan. Kemudian untuk mengalirkan air ini ke Masjid, incis tersebut diseret hingga membentuk sebuah aliran air, kemudian tempat aliran air ini diberi nama Wangan Aji.
Pada suatu ketika, Kyai Gusti hendak sholat Ashar dan berwudlu, lalu sekarang bekas tempat berwudlu sekarang diberi nama daerah Padasan. Selam sisa hidupnya Kyai Gusti mengapdikan diri untuk syiar islam di daerah Sumowono. Kyai Gusti menyebarkan islam di Sumowono didampingi oleh seorang cerdik pandai bernama Chatib Anom dari Banyubiru,  beliau ini merupakan orang kepercayaan Kyai Gusti untuk turut menyebarkan Islam. Saat ini almarhum Chatib Anom dimakamkan di sebelah barat Sumowono. Kyai Gusti tinggal dan menetap di Sumowono hanya  diikuti oleh istrinya yang gabuk atau mandul beserta dua orang pengikutnya, saat ini istri dan kedua pengikutnya dimakamkan disekitar nisan Kyai Gusti. Sebelum kedatangan Kyai Gusti, penduduk wilayah Sumowono telah memeluk islam. Menurut cerita, umur islam di wilayah sumowono konon hamoir seumur dengan kesultanan Demak. Menirut cerita tutur, dahulu ada seorang penghulu atau labai yang bernama Mbah Marjani. Suatu ketika Sunan Kali Jaga sedang melakukan perjalanan keliling jawa, dan singgah diwilayah Sumowono. Beliau mengetahui bahwa di Sumowono, telah berkembang agama Islam dibawah lebai Marjani. Lalu pada suatu ketika tiba sebuah keputusan dari Kesultanan Demak yang menyatakan bahwa lebai Marjani dari Sumowono diangkat sebagai Tumenggung di wilayah Pekalongan dengan gelar Jaya Diningrat.
Pada saat Kyai Gusti meninggal, beliau di makamkan di daerah Padasan. Namun ketika dimakamkan disana, sering terjadi keanehan antara lain jika ada penunggang kuda yang tidak turun dari kudanya akan jatuh. Maka atas pertimbangan maka makam beliau dipindahkan ke Pagongan, tapi terjadi hal yang sama. Kemudian para orang tua berkumpul untuk memindahkan makam beliau ke Bukit Kuntho Bimo, namun itu dirasakan terlalu jauh, sehingga susah untuk merawat. Akhirnya makam beliau dipindahkan di Bukit Manjeran Lanjan. Akan tetapi muncul pertentangan dari berbagai pihak. 


NILAI SEJARAH DAN BUDAYA


Makam Kyai Gusti di Desa Lanjan memiliki sejarah dan budaya yang tinggi. Dengan melihat riwayat hidup Kyai Gusti, yang telah dijelaskan diatas tampak sekali peranan vital Kyai Gusti dalam menyebarkan dan mengembangkan agama Islam di Sumowono. Hal ini berarti beliau tidak membedakan antara rakyat kecil dengan seorang tokoh besar.
Cerita mengenai makam beliau "tidak mau" di beri cungkup juga menandakan bahwa beliau adalah seorang Kyai yang tidak mementingkan aspek duniawai. Aspek  budaya yang memperlihatkan akulturasa budaya jawa dan islam juga tampak berlangsung acara Nyaderan di makam Manjeran. Tradisi slametan yang merupakan khas budaya jawa, yang dipadukan dengan do'a do'a islami sehingga muncul sebuah varian budaya baru dalam bentuk Nyadranan. 
Dusun Lanjan merupakan wilayah yang subur, karena memiliki sumber air yang cukup, meskipun beberapa sumber air tersebut dalam kondisi kritis.
Nilai sejarah dan budaya yang berkembang di masarakat desa Lanjan setidaknya akan mampu di lestarikan sehingga proses pewarisan antar generasi tidak terhambat.

KEMURNIAN CINTA

Ely Ajach > LUMBUNG SUMBER DAYA (LSD) HARAPAN MAKMUR KRANDON LOR Kemurnian Cinta Cerita ini aku mulai saat aku duduk di bangku SMA Swasta yang terkenal di Salatiga. Namaku Arman, saat ini aku menjadi wakil ketua OSIS di SMA ku. Meski posisiku seperti itu, aku merasa tak terbebani dengan hal itu. Hari ini adalah hari pertamaku masuk sekolah, dengan jabatanku yang seperti ini, aku mempunyai tugas dalam melaksanakan MOS. Hal yang selalu dilakukan semua sekolah saat perkenalan. Dalam acara ini aku berharap, aku bisa mendapatkan kekasih yang sesuai dengan keinginanku. Aku bukan tipe cowok yang terlalu memilih pasangan. Karena aku pernah punya beberapa kekasih yang berbeda agama denganku. Semua itu terjadi saat aku duduk di bangku kelas XI. MOS kali ini berbeda engan tahun kemarin. Semua itu dilakukan karena untuk balas dendam atas apa yang pernah dilakukan kakak kelas kita terhadap kita pada tahun di mana kita masuk pertama kali. Peserta MOS kita kerjaiin habis-habisan. Kami menyuruh mereka mengenakan seragam para pahlawan desa. Dengan ketentuan sebagai berikut. • Laki-laki 1. Mengenakan topi perang saat bertani. 2. Memakai sepatu bot hitam polos. 3. Membawa karung goni sebagai tas 4. Melarang meraka makan saat kegiatan berlangsung. • Perempuan 1. Mengenakan topi perang pak tani dan bu tani. 2. Memakai sepatu hitam polos 3. Membawa karung goni sebagai tas. Menyenangkan memang bias mengerjai mereka semua. Namun saat dari terakhir MOS, aku merasa ada sesuatu yang mencakar-cakar hatiku. Aku baru menyadari betapa kejamnya diri ini menerjai peerta MOS seperti ini. Seminggu telah berlalu, kegiatan MOS pun telah usai. Hari Senin ini aku mulai ikut pelajaran rutin di kelas. Beberapa teman baru yang belum aku kenal. Saat melihat seorang gadis manis dengan senyum semerbak anggrek, hatiku merasa tercuri. Mataku tak mau lekang saat melihat parasnya yang begitu mempesona. Ingin rasanya aku memilikinya. Semua usaha aku lakukan untuk mendapatkan cintanya. Dan ternyata usaha yang aku lakuakan tak sia-sia. Aku berhasil menyanding Rara siprimadona. Kita lalui hari-hari kita bersama. Suatu hari saat aku dan Rara melewati sebuah toko boneka. Bola mata Rara enggan diajak berlari dari tempat itu. Matanya terus menerawang satu boneka sapi yang bohai. “Beb, ayo jalan”, perintahku. Namun kakinya enggan berjalan. Dia seperti ingin memiliki boneka itu. Ku gandeng tangan Rara dank u tarik untuk berjalan. Saat di jlan dia berkata, “ Cint, aku pengen boneka sapi tadi.” Mendengar perkataan itu, hatiku terguncang hebat. Rasanya ingin sekali aku menuruti keinginannya itu. Namun saat ini aku tak ounya uang untuk membelikannya. ku coba member pengertian kepadanya aar dia tahu keadaanku. Dia pun memaklumiku. Sepulang jalan-jalan tadi siang, aku terus kepikiran dengan boneka itu. Bagaimana aku bias membelikan boneka itu untuk Rara? Harauskah aku mencurinya? Atau aku harus menabung uangku untuk? Namun jika aku menabung, harus berpa lama? Ku dengar diluar kakakku Vandi sedang berbicara dengan temennya. Mereka mencari pekerja sementara untuk menggantikan bang Narto yang sedang sakit. Tiba-tiba otakku mengeluarkan ide cermelang. Aku mendekati mereka berdua. “ Mas,kalau aku menggantikan bang Narto gimana?” ucapku. Mendengar ucapanku itu merka berdua terhentak jiwanya. “ Kamu yakin Man? Apa kamu kuat menjalaninya? Ini pekerjaan berat”, jelas kakakku. Aku berusaha meyakinkan kakakku agar aku diijinkan bekerja menggantikan bang Narto. Selama tiga hari aku absen sekolah. Selama itu aku bekerja menggantik an bang Narto. Berat memang menjadi tukang bangunan. Bertarung dengan sinaran jarum- jarum matahari. Meski begitu aku tetap semangat. Karena ini semua aku lakukan untuk Rara kekasih yang begitu aku cintai. Selama aku absen, Rara selalu mencariku. Dia mengkhawatirkan keadaanku. Naun aku tak memberitahunya kalau aku menjadi tukang bangunan. Aku membohonginya. Aku memberi alas an kepadanya, kalau aku sedang pergi ke rumah nenekku di Jogja. Tiga hari telah berlalu, kini aku menikmati gajianku. Seratus ribu rupiah uang hasil kerjaku salama tiga hari ini. Mungkin bagi sebagian orang uang ini bernilai sedikit. Namun bagiku teramat banyak. Sepulang kerja, aku bergegas ke took yang menjual boneka sapi itu. Senang rasanya aku bias membawakan boneka keinginanya ke pangkuannya. “ Mbak saya ingin boneka sapi itu ”’ ucapku pada slah satu pelayan toko itu. Diambilkannya boneka sapi bercorak hitam putih itu. Harga boneka itu delapan puluh sembilan ribu. Mengetahui harganya, aku pun langsung meminta tolong kepada mbak pelayan untuk membungkus kanya. Selesai di bungkus aku pun membayarnya. Pukul 19.30 WIB, aku mendatangi rumah Rara. Melihatku datamg ke rumahnya, Rara sedikit terhentak. Dia tak percaya kalau aku dating ke rumahnya. Di dalam kamimengobrol. Membicarakan kegiatan di kelas saat aku tak berangkat. “ Beb, aku punya sesuatu untukmu”, bisikku kea lat pendengarannya. Dia tampak penasaran dengan apa yang akan aku berikan. Aku ajak dia bercanda agar dia tambah penasaran. Tak kuat aku, terus menggodanya,kemudian ku berikan apa yang aku bawa. Dia begitu senang menerima apa yang aku berikan. “ Cint, makasih ya? Tapi kamu punya uang dari mana?” tanyanya polos. Kemudian aku jelaskan kegiatanku selama tiga hari ini. Dia tak percaya akan apa yang aku lakukan. “ Cint, kamu sebenarnya gak perlu lakyin ini untukku. Apalagi kamu harus rela absen sekolah hanya demi boneka ini.” Ucapnya. Namun ku jelaskan semua ii. Aku ikhlas menjalani semua ini. Aku hanya ingin membuatnya bahagia. Malam itu berakhir. Aku lanjutkan aktifitasku di sekolah. Hari Kamis OSIS mengadakan rapat. Raoatini berisi tentang pembubaran panitia MOS. Hasil rapat itu, semua anggota pengurus OSIS pria diwajibkan mengikuti camping ke gunung merapi. Kegiatan itu akan dilaksanakan sabtu ini. Tibalah hari dilaksanak annya camping itu. Kami berangkat dari sekolah pukul 13.30 WIB. Tak lupa kami membawa bekal untuk hidup satu malam di gunung. Aku berpamit kepada kekasihku. Dia memberi ijinnya untukku mengikuti camping ini. Perjalanan dari sekolah ke Magelang memakan waktu selama satu jam. Pukul 16.30 kami mulai menaiki bebatuan dinding alam raya. Di tengah perjalana aku tersadar kalau jaketku ketinggala n. “ dret.. dret.. dret”’ getar hp q. sebuah sms dari Rara. Memberitah uku kalau jaketku tertinggal. Dia akan menyusulku membawakan jaketku. Hati pun berkecamuk bingung. Haruskah ku keluarkan rasa bangga apa rasa lasihan terhadapnya. Dia memaksaku untuk menungunya. Aku turuti permimtaannya kali ini. Empat jam aku menunggunya di gubug di tengah kebun. Orang yang ku tunggu-tun gguakhirnya datang juga. Dia tampak kelelahan dari perjalan panjang yang amat tajam. Lama perjalanan yang kami tempuh. Udara di atas amatlah dingin. Bulu mengkudugku bergoyang-goyang bebas di angan-angan. Pemandangan dari atas amatlah indah. Desa-desa yang begitu agung tampak lembut dari atas. Perjalanan sangat melelahkan. Minggu siang kami sampai di SMA tercinta. Kegiatanku mulai penuh lagi. Penuh akan pelajaran yang membosankan. Pagi ini aku tak melihat kekasihku datang menuntut ilmu. Aku melihat seorang berpakaian serba hitam masuk ke ruang guru. Entah apa yang dilakukan orang itu. Namun sepertinya ia membawa berita duka. Sepuluh menit berlalu. Pak Azmi masuk ke kelas kami. XII IPS 1. Kabar yang beliau sampaikan tak begitu ku sangka-sam gka. Hal yang membuat hati initerus terguncang hebat. Kekasih yang aku kasihi kini meninggalk anku selamanya. Asma yang diderita selama ini mengakhiri segalanya. Kekasihku tercinta hilang selamanya. Cinta yang diberikan begitu tulus. Dia rela mengorbankan dirinya hanya untuk jaketku semata.

KEGIATAN BULAN ROMADHON 1432 HIJRIYAH/2011 MASEHI FORUM LSD QARYAH THAYYIBAH

Setelah memalui berbagai proses perencanaan akhirnya kegiatan untuk mengisi bulan suci romadhon tercapai juga, kegiatan ini telah diselesaikan dengan menggelar geladi bersih yang di selenggarakan pada tanggal 2 juli 2011, geladi bersih ini meliputi kegiatan pemetaan jadwal kajian agama islam sesuai kesepakatan yang telah di capai pada pertemuan sebelumnya, selanjutnya menyingkronkan penggunaan alat yang berupa video striming.
adapun video striming yang di sepakati adalah dengan menggunakan LIVE ENCODER. metodenya adalah sebagai berikut.
1. live encoder hanya dapat di instal pada windows saja....mohon kader IT menginstalnya.
2. pada live encoder silahkan masukkan IP 114.30.80.178/tv)---fms url : 114.30.80.178/sppqt
3. lalu tulisan stream pada encoder di ganti LIVE
( BAGI YANG KESULITAN HARAP MENGHUBUNGI EDI 085640170250)

ADAPUN JADWAL YANG TELAH DISEPAKATI DALAM KAJIAN INI ADALAH SEBAGAI BERIKUT :

1
HARAPAN MAKMUR
PEMATERI MUJAB
JUM’AT, 5 JULI 2011
TEMA : ISLAM KITA
2
SUMBING INTI
PEMATERI MASRURI
SABTU,6 JULI 2011
TEMA :FB DI BULAN PUASA
3
BERKAH ALAM
PEMATERI RIDWAN
MINGGU,7 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN PRODUKTIVITAS
4
RAPENSA
PEMATERI KH MUDZAKIR
SENIN, 8 JULI 2011
TEMA :INTERNET DAN IBADAH
5
NGUDI RAHARJO
PEMATERI NASIR
SELASA.9 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN KESEHATAN
6
MERDEKA
PEMATERI SUKRI
RABU, 10 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN KEDUDUKAN SOSIAL
7
SETYO TUNGGAL
PEMATERI HABIB . M/ SYAHIRUL A
KAMIS,11 JULI 2011
TEMA : PEMUDA DAN DUNIA ISLAM
8
AL BAROKAH
PEMATERI BASIRUN
JUM’AT, 12 JULI 2011
TEMA :PENGENALAN TASAWUF
9
AL HIKMAH
PEMATERI???????
SABTU,13 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN KEARIFAN LOKAL
10
GEDUNG SONGO
PEMATERI ??
MINGGU.14 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN BUDAYA
11
SEJAHTERA
PEMATERI NUR SALIM
SENIN,15 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN PENDIDIKAN
12
GUNUNG POTRO
PEMATERI ANAS DJ
SELASA, 16 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN PEREMPUAN
13
MERBABU
PEMATERI??
RABU, 17 Juli 2011
TEMA :BISNIS DALAM ISLAM/nuzulul quran
14
HARAPAN MAKMUR
PEMATERI MUJAB
KAMIS, 18 Juli 2011
TEMA :ISLAM KITA
15
SUMBING INTI
PEMATERI MASRURI
JUM’AT, 19 JULI 2011
TEMA :FB DI BULAN PUASA
16
BERKAH ALAM
PEMATERI RIDWAN
SABTU, 20 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN PRODUKTIVITAS
17
RAPENSA
PEMATERI KH MUDZAKIR
MINGGU, 21 JULI 2011
TEMA :INTERNET DAN IBADAH
18
NGUDI RAHARJO
PEMATERI NASIR
SENIN, 22 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN KESEHATAN
19
MERDEKA
PEMATERI SUKRI
SELASA, 23 JULI 2011
TEMA :PUASA DAN KEDUDUKAN SOSIAL
20
SETYO TUNGGAL
PEMATERI HABIB . M/ SYAHIRUL A
RABU, 24 JULI 2011
TEMA :MENSUCIKAN HATI DI BULAN YANG SUCI
21
AL BAROKAH
PEMATERI BASIRUN
KAMIS, 25 JULI 2011
TEMA :PENGENALAN TASAWUF
22
AL HIKMAH
PEMATERI ??
JUM’AT, 26 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN KEARIFAN LOKAL
23
GEDUNG SONGO
PEMATERI??
SABTU, 27 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN BUDAYA
24
SEJAHTERA
PEMATERI NUR SALIM
MINGGU, 28 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN PENDIDIKAN
25
GUNUNG POTRO
PEMATERI ANAS DJ
SENIN, 29 JULI 2011
TEMA :ISLAM DAN PEREMPUAN
26
MERBABU
PEMATERI...
SELASA, 30 JULI 2011
TEMA :MAKNA IDUL FITRI


KAJIAN INI AKAN WAJIB DI ISI DARI MASING-MASING LSD YANG TELAH MENJADI KESEPAKATAN DALAM RAPAT RUTIN. DAN DIMULAI SETIAP JAM 16.00-17.00 WIB.